Esporas al viento – Recopilacion reflexiones 2012-2016

Bienvenido, Bienvenida ūüôā Aqu√≠ te comparto una recopilaci√≥n de escritos¬†del blog desde su inicio a principios de 2012¬†hasta mayo de 2016. Est√°n en formato PDF, con dos versiones, una normal¬†para su visualizaci√≥n en la computadora y otra preparada para su impresi√≥n en formato de libro.

Cuando comenc√© a escribir este blog tambi√©n estaba comenzando a vivir en¬†Buenos Aires y a recorrer Sudam√©rica, una etapa que en mayo de 2016¬†se cierra¬†con la¬†vuelta a la Islas Canarias. Dej√©¬†esta recopilaci√≥n como regalo¬†a esa¬†tierra y a los hermosos seres con los que me encontr√© y compart√≠,¬†que inspiraron gran parte de estas palabras, y que hicieron de esos¬†a√Īos¬†una maravilla viviente.

Este minilibrito puede ser copiado, compartido, multiplicado, dibujado,¬†vendido, regalado, subido a internet, diseminado, dejado en alg√ļn lugar¬†p√ļblico para que otro lo encuentre, usado como or√°culo o cualquier otra¬†manera de juego con la realidad que se te ocurra, no tiene ninguna¬†restricci√≥n de uso.

Aqu√≠ el enlace para descarga del PDF para visualizaci√≥n en pantalla (computadora, tablet, etc.) –>¬†esporas al viento

Y aqu√≠ en enlace para descarga del PDF preparado para impresi√≥n. Tiene¬†dos p√°ginas por hoja y preparado para imprimir a doble cara, para que quede ya listo en formato libro –>¬†esporas al viento – formato impresion

Me alegra mucho cuando recibo los comentarios de lo que a cada uno le generan estas palabras, así que estás invitado/a a escribirme en el blog  con tus sensaciones. También acabo de crear una página de Facebook donde ir compartiendo las cosas del blog, por si te quieres sumar https://www.facebook.com/reflexionesporadica/ .

Gracias. Muchas. Todas. Te amo.
Dailos Batista Su√°rez

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Alg√ļn d√≠a el pr√≠ncipe volver√° – Bande a part

ANALISIS CINEMATOGR√ĀFICO, DE LA ELIPSIS NO COMO SIMPLE HERRAMIENTA DE PASO DE TIEMPO, SINO DE SU CAPACIDAD CREATIVA Y EXPRESIVA
Del blog de la escuela de cine Bande a Part

v√≠a ALG√öN D√ćA NUESTRO PR√ćNCIPE VOLVER√Ā.

Los sue√Īos caen desde el pelo

La historia de Sansón y Dalila de la Biblia parece tener mucha verdad codificada que decirnos. Cuando Dalila le corta el pelo a Sansón, el invencible Sansón es por primera vez vencido.

¬ŅQue importancia tiene el pelo en la sociedad occidental? Moda, estilo, convenci√≥n, rebeld√≠a… Pero para otras sociedades muy avanzadas de este mundo el pelo ten√≠a una importancia mucho mayor que esto, una importancia vital para su relaci√≥n con la vida, con su cosmovisi√≥n, con sus sue√Īos. Y como cada vez pasa m√°s a menudo, los cient√≠ficos occidentales llegan hoy en d√≠a a trav√©s de sus m√©todos a conclusiones que ya llegaron otros a trav√©s del propio conocimiento. Como que el pelo tiene terminaciones nerviosas y son √ļtiles para la orientaci√≥n y la conservaci√≥n de la energ√≠a.

Durante la Guerra de Vietnam, las fuerzas especiales en el departamento de guerra habían enviado a expertos para seleccionar a hombres de las reservas indias de América que fueran guerreros con talento, hombres jóvenes que se movieran bien sobre el terreno de guerra. Buscaban hombres con capacidades excepcionales. Antes de tratar de convencerles a unirse a ellos, eran cuidadosamente seleccionados por sus capacidades de rastreo y supervivencia.

Una vez de que formaban parte de las filas, algo increíble ocurría. Cualesquiera que fueran sus talentos y capacidades en la reserva, parecía que misteriosamente desaparecían, y eso ocurría una y otra vez cada vez que se les seleccionaba. Los fallos continuados llevaron al gobierno a realizar pruebas para dar con lo que estaba ocurriendo.

Al iniciar esas pruebas se vio que cuando se les preguntaba sobre su incapacidad para hacer aquello que se esperaba de ellos, los hombres mayores contestaban una y otra vez que eso se deb√≠a a sus cortes de pelo militares y que no pod√≠an ‚Äúsentir‚ÄĚ al enemigo, ni acceder a su ‚Äúsexto sentido‚ÄĚ, su ‚Äúintuici√≥n‚ÄĚ y que por eso sus sentidos no pod√≠an ser fiables, ni ellos pod√≠an ‚Äúleer‚ÄĚ las se√Īales m√°s sutiles, ni acceder a informaci√≥n extrasensorial de tipo sutil.

As√≠ que el instituto que hac√≠a las pruebas seleccion√≥ a m√°s rastreadores y les dejaba el pelo largo y les probaba en m√ļltiples tareas. Tambi√©n compararon a dos hombres juntos que hab√≠an recibido los mismos puntos en todos los tests. A uno le dejaban el pelo largo y a otro le daban un corte de pelo militar. Luego a los dos hombres les volv√≠an a valorar.

Una y otra vez el hombre con el pelo largo mantenía los mejores resultados. Una y otra vez, el hombre con el pelo corto fallaba en las pruebas en las que antes había mostrado buenos resultados.

Aquí está una prueba típica:

El seleccionado est√° durmiendo en los bosques. Un enemigo armado se aproxima cuando el hombre duermen. El hombre de pelo largo se despierta de su sue√Īo con un fuerte sentido del peligro y se aleja antes de que el enemigo est√© cerca, antes incluso de que se escuche al enemigo o su paso sea audible.

Este mismo hombre, después de haber pasado esta  y otras pruebas similares, recibe un corte de pelo militar y empezaba a fallar constantemente en las pruebas que antes había aprobado.

Así que el documento recomendaba que todos los rastreadores indios estuvieran exentos de los cortes militares. De hecho, se requería que los rastreadores tuvieran el pelo largo.

El cuerpo del mam√≠fero ha evolucionado por millones de a√Īos. Las capacidades de supervivencia humana y animal parecen a veces sobrenaturales. La ciencia est√° constantemente descubriendo capacidades m√°s incre√≠bles orientadas a la supervivencia. Cada parte de cuerpo tiene un trabajo altamente sensitivo que realizar para la supervivencia y el bienestar del cuerpo en su conjunto. El cuerpo tiene una raz√≥n para cada parte de s√≠ mismo.

El pelo es una extensi√≥n del sistema nervioso, puede ser correctamente visto como ‚Äúnervios exteriorizados‚ÄĚ, un tipo de ‚Äúhilos sensitivos‚ÄĚ altamente evolucionados o ‚Äúantenas‚ÄĚ que transmiten una enorme cantidad de informaci√≥n al cerebro, al sistema l√≠mbico y neocortex.

No sólo el pelo de la gente, incluyendo el facial en los hombres, ofrece un camino para que la información llegue al cerebro sino que emite energía, energía electromagnética emitida por el cerebro al medio ambiente exterior. Esto ha sido visto en fotografía Kirlian cuando una persona es fotografiada con el pelo largo y luego re-fotografiada después de un corte de pelo.

Cuando el pelo es cortado, el env√≠o y emisi√≥n de transmisiones desde y al medioambiente es altamente alterado. Esto resulta en ‚Äúbloqueo de informaci√≥n‚ÄĚ. Cortar el pelo es un factor que contribuye a que no percibamos el estr√©s medioambiental en nuestros ecosistemas locales. Tambi√©n contribuye a insensibilizarnos en las relaciones de todo tipo. Contribuye a la frustraci√≥n sexual. Pero no s√≥lo cortarlo puede alterar sus funciones.

Cuando cortas mi pelo, cortas mi espiritu

En un blog donde nunca me hubiera esperado encontrar informaci√≥n af√≠n (que malos son los prejuicios), veo un articulo muy personalizado donde una chica llega a unas conclusiones a las que yo estaba llegando desde hace algunos meses, y que me anima a continuar por el camino que llevaba: dejar el champ√ļ. No hablo de dejarlo radicalmente, lo uso a veces, pero noto que mi pelo est√° mejor mientras menos lo use. Paso a copiar la explicaci√≥n de esta chica en su blog, que me parece muy… fresca

¬ŅPor qu√© asumo que para resolver el problema de mi pelo necesito M√ĀS productos? ¬ŅEs posible que no necesite agregar nada?, ¬Ņque m√°s bien necesite eliminar productos de mi rutina? Como siempre yo consult√© con un especialista (Google).

El pelo no es una sart√©n. El cuero cabelludo no es el motor de un coche. No es necesario desengrasarlo con detergentes industriales cada d√≠a. Y sin embargo, todos creemos que s√≠. Las ideas que rodean al champ√ļ y al pelo parecen sacadas de alguna mitolog√≠a extra√Īa. Nada tiene sentido, pero la industria farmaceutica nos vende el mito muy bien. Tan bien, de hecho, que en el siglo XXI comentar que est√°s pensando en dejar el champ√ļ es un sacrilegio. Quienes creen que ya nada es tab√ļ en nuestra sociedad, jam√°s han contemplado dejar el champ√ļ.

Sigo copiando otra parte, ahora más científica, de su buena explicación:

El objetivo de lavarse el pelo es eliminar la grasa. El problema es que la grasa no es soluble en agua. Por eso necesitamos usar un champ√ļ: para disolverla. Hay muchos qu√≠micos que sirven para eso, el zumo de lim√≥n es uno de ellos, el vinagre otro, el detergente otro m√°s. El nombre cient√≠fico de este tipo de compuestos es ‚Äútensioactivos‚ÄĚ porque funcionan alterando la superficie de los l√≠quidos. Hay muchas clases de tensioactivo y cada uno puede tener varias propiedades. El tensioactivo m√°s com√ļn que usan en el champ√ļ se llama Lauril Sulfato de Sodio que es muy barato y una de sus caracter√≠sticas es que produce mucha espuma. El problema es que el lauril sulfato de sodio es un irritante. Es tan irritante, de hecho, que est√° clasificado como un corrosivo. Si te cae un poco en los ojos y no te los lavas al momento puedes sufrir da√Īos serios. Imagina lo que le hace a tu cuero cabelludo y a tu pelo.

Pero las cosm√©ticas son listas. No quieren cambiar de tensioactivo porque el lauril sulfato de sodio produce m√°s espuma que cualquier otro, as√≠ que deciden mezclarlo con un segundo tensioactivo (generalmente usan cocamidopropil beta√≠na) que tiene como propiedad dormir los ojos y la piel. As√≠ cuando te cae champ√ļ en los ojos te duele, pero mucho menos de lo que te doler√≠a si el lauril sulfato de sodio estuviese actuando por s√≠ solo. Enti√©ndeme, te est√° irritando igual que antes, pero no te das cuenta. Como no era suficiente con dos, ellos agregan varios tensioactivos m√°s, algunos para espesar la mezcla, otros para darle mejor consistencia, y todos y cada uno de ellos son al mismo tiempo detergentes que le restan humedad y lubricaci√≥n a tu pelo.

Otros dos problemas del champ√ļ son las sales y los alcoholes. Las sales se las agregan porque sin ellas el PH de los tensioactivos es inestable. Para preservarlo todo y darle larga vida en las estanter√≠as del supermercado le agregan alcoholes. Y si no lo has adivinado a√ļn, las sales y los alcoholes contribuyen a destruir tu pelo.”

Recomiendo leer el art√≠culo completo, sobre todo a aquellas personas que m√°s tiempo le dedican a su “belleza” o aseo. En la siguiente parte explica muy bien como s√≥lo con otros productos como acondicionadores puedes arreglar los da√Īos que te hace el champ√ļ y las planchas de pelo, y termina diciendo:

¬ŅQu√© significa todo esto? Significa que el ciclo es redondo. El champ√ļ te da√Īa el pelo, y s√≥lo puedes arreglarlo con el acondicionador, pero el acondicionador a su vez deposita cosas sobre tu pelo que s√≥lo puedes quitar con el champ√ļ. Est√°s atrapado en un ciclo vicioso en el que tu pelo s√≥lo puede ir a peor.

Si a todo este da√Īo f√≠sico muy bien explicado, le a√Īadimos el da√Īo al sistema nervioso y extrasensorial que significa el pelo seg√ļn est√° descubriendo la ciencia (y ya sabian otros) tenemos todo un entramado ritual diario de autodestrucci√≥n en nuestra propia ducha. Y pagamos por ello. Y sufrimos si no lo tenemos. Y nos sentimos m√°s feas, menos atractivos, menos a la moda. ¬ŅQu√© locura no?

Mas info:

http://acapulco70.com/el-mito-del-champu/
http://fahrenheit2012.wordpress.com/2011/12/13/el-pelo-es-una-extension-del-sistema-nervioso-por-que-los-indios-se-dejaban-el-pelo-largo/