¿Cómo puedo ayudar al mundo? – Mooji

Mooji responde a las preguntas de una mujer con una gran necesidad de actuar para ayudar al mundo a ser un sitio mejor. Disponible con subtítulos en español.

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Esporas al viento – Recopilacion reflexiones 2012-2016

Bienvenido, Bienvenida 🙂 Aquí te comparto una recopilación de escritos del blog desde su inicio a principios de 2012 hasta mayo de 2016. Están en formato PDF, con dos versiones, una normal para su visualización en la computadora y otra preparada para su impresión en formato de libro.

Cuando comencé a escribir este blog también estaba comenzando a vivir en Buenos Aires y a recorrer Sudamérica, una etapa que en mayo de 2016 se cierra con la vuelta a la Islas Canarias. Dejé esta recopilación como regalo a esa tierra y a los hermosos seres con los que me encontré y compartí, que inspiraron gran parte de estas palabras, y que hicieron de esos años una maravilla viviente.

Este minilibrito puede ser copiado, compartido, multiplicado, dibujado, vendido, regalado, subido a internet, diseminado, dejado en algún lugar público para que otro lo encuentre, usado como oráculo o cualquier otra manera de juego con la realidad que se te ocurra, no tiene ninguna restricción de uso.

Aquí el enlace para descarga del PDF para visualización en pantalla (computadora, tablet, etc.) –> esporas al viento

Y aquí en enlace para descarga del PDF preparado para impresión. Tiene dos páginas por hoja y preparado para imprimir a doble cara, para que quede ya listo en formato libro –> esporas al viento – formato impresion

Me alegra mucho cuando recibo los comentarios de lo que a cada uno le generan estas palabras, así que estás invitado/a a escribirme en el blog  con tus sensaciones. También acabo de crear una página de Facebook donde ir compartiendo las cosas del blog, por si te quieres sumar https://www.facebook.com/reflexionesporadica/ .

Gracias. Muchas. Todas. Te amo.
Dailos Batista Suárez

Los Koguis vuelven al mar

Hace cinco siglos, antes de que los españoles hicieran del Caribe su ruta a las Indias, gran parte de los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta vivían a orillas del océano, emprendían largas travesías en busca de pescado y recolectaban caracuchas, similares al caracol, que consumían trituradas y mezcladas con hojas de coca para pensar y comunicarse mejor.

“El mar era la madre”, dice el mito de creación de los koguis. Sin embargo, según cuenta Alessandro Martínez, del grupo de arqueología del Instituto Colombiano de Antropología e Historia, con la llegada de los “bárbaros” muchos indígenas fueron sometidos y esclavizados hasta desaparecer, y los que sobrevivieron buscaron refugio en la montaña litoral más alta del mundo, la Sierra Nevada de Santa Marta, donde el clima y las pendientes detuvieron a los españoles en su empresa conquistadora.

Allá han vivido por décadas koguis, arhuacos, wiwas y kankuamos, cuatro pueblos que cambiaron la pesca por la agricultura y terminaron adaptándose a una vida lejos del mar. Sin embargo, con las olas dejaron buena parte de sus sitios sagrados, “donde los mamos (sus máximas autoridades) se concentran, traen las ideas, la fuerza para gobernar, cuidan el equilibrio entre hombre y naturaleza e impiden tanta catástrofe”, según comenta José de los Santos Sauna, cabildo gobernador de los koguis.

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Samay: 1º Convención de Conciencia Pránica en América

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Del 29 de marzo al 5 de Abril de 2015. Primera convención de Conciencia Pránica en América.

Con Victor Truviano y Oberom. Además de actividades, talleres, Yoga, Qigong, Canto, Música, Danza, Temazcal, infinito amor y todas sus expresiones.

En EcoAldea La Bella, Chile

Chaxiraxi – Madre del Sol (Virgen de la Candelaria)

Hoy 15 de agosto es el día de Festividad de la “Diosa Madre” de las Islas Canarias: CHAXIRAXI (VIRGEN DE LA CANDELARIA). Que sincrónicamente y de forma natural coincide con el inicio del Calendario Solilunar Guanche y con el comienzo de las cosechas.

La Virgen de la Candelaria es la patrona del archipiélago Canario y tambien de los pueblos de Camagüey en Cuba y de Mayagüez en Puerto Rico.

“Chaxiraxi,
la más bonita, la más morena,
la que tiende su manto
desde la cumbre hasta la arena”

 CHAXIRAXI
‘Chaxiraxi’ es el nombre guanche de una diosa aborigen, que significa en castellano ‘Madre del Sol’ y ‘Señora del Mundo’. Es el nombre que recibe en 1401 la imagen de la ‘Virgen de Candelaria’ aparecida ese año en Güímar, en la isla de Tenerife (archipiélago canario). La diosa Chaxiraxi era una de las diosas principales del panteón guanche.

Identificada por los guanches con ‘Virgen de la Candelaria’ (Patrona de Canarias), la talla original se conservaba en la Basílica de Candelaria, en el mismo municipio de Candelaria, pero desapareció después de un temporal que azotó la isla. Su asociación con la Chaxiraxy pagana se debe a que ese fue el nombre impuesto por los guanches a la imagen mariana pese a ser una imagen cristiana. Más tarde los conquistadores españoles (sobre todo, Antón guanche, un aborigen cristianizado) reconocieron en la imagen a la Virgen María cristiana y a partir de entonces fue invocada con la advocación cristiana de la Virgen María de la Candelaria, rechazando el nombre pagano de Chaxiraxi que hasta ese momento le daban. Debido a que las Canarias eran escala obligatoria en los viajes a América, muchas de sus costumbres fueron exportadas a ese continente, entre ellas, la veneración a la Virgen de la Candelaria. Actualmente hay en la basílica una réplica de la Virgen.

La Fiesta del Beñesmer guanche (la cosecha) estaba consagrada a Chaxiraxi. Es importante señalar que entre los guanches el niño Jesús que porta la Virgen de Candelaria en su brazo derecho, fue llamado Chijoraji. Se cree el culto, está relacionado con la incorporación en el siglo XVI al catolicismo de la devoción a la estrella Canopo, por parte de la cultura de los antiguos guanches preexistente a la llegada de los europeos.

LA IMAGEN ANTIGUA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA TENIA INSCRIPCIONES AMAZIGH (BEREBER) EN EL MANTO DE LA TALLA ORIGINAL
El filólogo Ignacio Reyes cree haber desvelado uno de los enigmas más antiguos de la historia de Canarias: las inscripciones grabadas en el manto de la talla original de la Virgen de Candelaria, con frases compuestas en lengua amazigh y que desveló a partir de un cuadro restaurado en Sevilla.

Ignacio Reyes expone su interpretación de estas letras estampadas en el manto original de la imagen en su obra “La Madre del Cielo: Estudio de filología ínsulo-amazighe”, que publica Le Canarien Ediciones y que detalla en una entrevista con EFE.

Se trata de una edición revisada y ampliada tras la primera que editó el investigador en 2007 y a la que ahora añade nombres de personas ligadas al linaje guanartémico, el gobernante en Gran Canaria, cuyas denominaciones tienen “una conexión directa con el pensamiento cosmogónico, con los mitos de la creación, como muchachas llamadas “la señora del cielo” y “la señora de la creación”.

El autor, que también es historiador, señala que su objetivo es dar a conocer uno de los enigmas de la historia del archipiélago, pues se sabe que en la figura primitiva de la Virgen de Candelaria había letras grabadas en el manto, que se pensaba que eran acrónimos o figuraciones.

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La whipala se izará junto a la bandera argentina

El símbolo de la diversidad cultural flameará en todos los colegios del distrito del Conurbano. La bandera “whipala” de 49 colores, que representa a los pueblos originarios y la diversidad cultural, será izada desde el próximo viernes en todas las escuelas del partido de Almirante Brown junto a la bandera argentina.

La medida se adoptó en el partido tras aprobarse una disposición del consejo escolar, que impulsa su uso por simbolizar la diversidad cultural de Latinoamérica. El acto formal de inicio de la medida será en la Escuela N º 34 “Juan Bautista Alberdi” de Almirante Brown, una primaria de jornada completa a la que asisten, como en otros establecimientos educativos del partido, chicos de distintos puntos del país y de la región.

“La presencia de la wiphala en escuelas del partido, donde funcionan más de 250 servicios educativos de todos los niveles, responde a la necesidad de valorar la unidad en la diversidad, ya que nuestros chicos provienen de familias de diversas comunidades”, dijo Martín Amézaga, consejero escolar, en diálogo con la agencia Télam.

Proveniente de familias que migraron desde provincias argentinas, o que vinieron de Bolivia, Perú y Paraguay la población de Almirante Brown tiene en Glew y Burzaco grandes comunidades inmigrantes que se dedican sobre todo a la construcción. “Latinoamérica se reconoce hoy en una diversidad que trasciende los estados. Algunos de ellos, como Bolivia, se perciben como un conjunto de naciones y por ese motivo se definen como estado plurinacional, integrado por distintas culturas, lenguas, y tradiciones (pluriculturales y multilingües)”, explicó Amézaga.

La idea, que fue impulsada por el consejero junto al resto del bloque del Frente para la Victoria y el presidente del Consejo Escolar, Sergio Zanelli, “reconoce la diversidad que es una necesidad en nuestra comunidad”. “El acto será el próximo viernes a las 9, en la escuela 34 de la calle Retiro e Ituzaingó en el barrio de Malvinas Argentinas”, informó Ana María Convertini, la directora.

Para la docente, incorporar la bandera a los actos escolares y a la ceremonia diaria de la institución, en la que cursan sus estudios primarios 240 chicos, de 8 a 16 horas todos los días, es valorar “a una América del Sur que desde las diferentes culturas busca la unión”. “Muchos chicos no conocían la bandera pero habían investigado sobre las diferentes comunidades, sus orígenes, tradiciones, lenguas, música a raíz de un trabajo anual sobre Latinoamérica el año pasado y que este año fue sobre las regiones de argentina”, explicó Convertini.

Para la directora, “la llegada de la wiphala a la escuela abrió este año otra línea de investigación y si bien todo es muy reciente, fue muy positivo este acontecimiento para la escuela”, aseguró la directora. Una lectura que se hace del diseño refiere a que “cada color ocupa una casilla del tablero distribuido en forma diagonal, y que el blanco en la línea diagonal central que divide a la wiphala representaría la luz infinita que se proyecta en el tiempo y el espacio”.
La aplicación estética de los colores y forma de la wiphala sirve como instrumento educativo, puesto que está comprobado que contiene matemática básica, álgebra y trigonometría.

Como símbolo milenario expresa poder, sabiduría, igualdad, justicia y, actualmente, es usado por los indígenas como símbolo político de liberación.

Charla Vivir de Luz + Ritual de Cuentos Hilvanados en Las Palmas de Gran Canaria

Ritual de Cuentos Hilvanados de Las Hilanderas + Charla abierta sobre El proceso de 21 días de Vivir de Luz y la Conciencia Pránica, el sábado 29/9 a las 9 (21h) en el Café Despacio (c/ Cebrián 54, http://cafedespacio.org/)
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Ritual de Cuentos Hilvanados es una experiencia vivencial de cuentos, historias del mundo, narración oral y música, recuperando las antiguas formas circulares de contar y contarnos.
IARALUNA a veces es luna, a veces estrella. Cuando es luna, llora a todos los cuentos suplicando que la rescaten de su prisión en el cielo. Es muy injusto alumbrar todas las noches sin que nadie la pueda tocar, dice. Cuando es estrella, amenaza con sus cinco puntas a las orejas que no están atentas a sus historias peregrinas, que van de planeta en planeta hilando almas eternas.
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El proceso de 21 días de Vivir de Luz es un gran encuentro con uno mismo, una limpieza física, emocional y mental que nos lleva en un camino directo de conexión con nuestra alma, con nuestro maestro/a interior. Es una oportunidad para llegar a la raíz de los patrones y hábitos que repetimos sin darnos cuenta, desprogramarnos y volvernos a programar íntegros, aceptándonos tal como somos.Durante el proceso no hay ninguna energía externa que interfiera contigo, permitiéndote ir conectando más y más profundo con tus verdades, sintiendo lo que ya sabes, vivenciando lo que cuentan las grandes enseñanzas. No hay Gurú ni técnicas, aprendes transitándo el camino, observando. Podrás vivir el cese del hambre física, emocional y mental, experimentando la Conciencia Pránica en plenitud. El trabajo se hace sin necesidad de sufrimiento, más desde el amor.

Nosotros vivenciamos el proceso de 21 días en Latinoamérica y ahora hemos organizado el proceso aquí en Gran Canaria para dejar unas cuantas semillas de Luz que se puedan seguir expandiendo. El proceso sucederá en Gran Canaria a partir del 6 de Octubre. En la charla estaremos Iara, Julio y Dailos. Julio viene de Argentina para esta oportunidad y tiene mucha experiencia como facilitador.

Algunas otras fuentes de información:
Oberom, conciencia pránica – https://vimeo.com/30014313
Vivir del Prana – http://www.athanor.es/reportajes/vivirdelprana
Por qué en Canarias – http://www.youtube.com/watch?v=ffSMZO3pjB
Proceso de Vivir de Luz en Canarias – https://reflexionesporadica.wordpress.com/2012/09/02/proceso-de-21-dias-de-vivir-de-luz-en-canarias/