Justicia rechaza desalojar el sitio comunitario indígena Punta Querandí en Buenos Aires

En primera y segunda instancia, el empresario Jorge O’Reilly sufrió un nuevo revés judicial en su campaña por expulsar a la Comunidad Indígena Punta Querandí del territorio que considera de su “propiedad privada”.

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Antes de iniciar la feria judicial por vacaciones de invierno, el “Tercer Poder del Estado” dejó una muy buena noticia para los derechos de los pueblos originarios.

En abril, el Juez de Garantías N°5 de Tigre, Diego Martínez, rechazó desalojar a la Comunidad Indígena Punta Querandí al considerar que no hay “delito de usurpación”, por lo que resolvió “no hacer lugar al lanzamiento y reintegro” solicitado por el empresario Jorge O’Reilly.

El presidente de la desarrolladora de barrios privados EIDICO cambió de abogado y presentó un recurso para revertir el fallo. Pero en junio, la Sala II de la Cámara de Apelación y Garantías en lo Penal de San Isidro, declaró inadmisible el recurso porque “las referencias genéricas apuntadas son insuficientes para tener por acreditado efectivamente cual es el gravamen de imposible reparación posterior de la decisión que se pretende poner en crisis”.

Desde hace más de una década, Jorge O’Reilly quiere adueñarse del territorio ancestral y comunitario de los pueblos originarios, rodeado por sus megaemprendimientos de barrios náuticos. En diciembre de 2016 el presidente de EIDICO inició un juicio penal por “usurpación” contra dos integrantes de la comunidad y poco meses después impulsó una demanda civil de desalojo, un “interdicto de recobrar”.

En este segundo proceso, en octubre del año pasado tuvo un primer traspié: la Justicia Civil y Comercial N°16 de San Isidro reconoció la existencia de la Comunidad Indígena Punta Querandí y su derecho a defenderse colectivamente.

Con respecto a la posesión de las tierras, en su fallo del 3 de abril de 2018, el titular del Juzgado de Garantías N°5 de Tigre evaluó: “No logro advertir que de la prueba recopilada se pueda acreditar que los imputados hayan despojado o turbado de la posesión legitima del bien inmueble a la firma San Atanasio, así como tampoco se habría conformado alguna de las modalidades delictuales que el articulo 181 del CP establece”. A estos se refiere violencia, amenazas, engaños, abusos de confianza o clandestinidad.

Por el contrario, el juez Diego Martínez consideró que “no se ha logrado acreditar por parte del denunciante que la posesión que detenta sea libre y pacifica antes de que se inicie esta investigación penal”. Esta razón “resulta por demás suficiente para no hacer lugar a la medida pretendida”.

“No se han demostrado con el grado de probabilidad que esta instancia me requiere, los extremos invocados en la denuncia en cuanto a la posesión –por demás controvertida en este proceso y los dos restantes ya enunciados – y la modalidad del artículo de mención que se le reprocha a Badano y Callamullo [miembros de la comunidad] para configurar el despojo”, expresó.

También existe un tercer juicio en el Juzgado Contencioso Administrativo de San Isidro, donde recientemente aceptaron como co-actores a miembros de la Comunidad indígena Punta Querandí, otro argumento del magistrado Diego Martínez para hablar de la “magnitud del conflicto que enfrentamos, el que excede el marco de la investigación que se lleva a cabo en esta sede penal”.

Ver noticia completa en Una gran victoria: la Justicia Penal de San Isidro rechazó desalojar Punta Querandí

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Sobre la importancia ceremonial y cultural de los sitios arqueológicos

Punta Querandí

Los fundamentos de la lucha por la defensa de los sitios arqueológicos en el Gran Buenos Aires no son una “invención” de un grupo. Estos espacios ancestrales son sagrados para los pueblos indígenas en gran parte del mundo. Un ejemplo de esta cosmovisión compartida es el Documento de Aplicación de los Pueblos Indígenas sobre Desarrollo Sostenible, elaborado en la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible (Johannesburgo, Sudáfrica, 2002). “El Plan de Aplicación refleja el sentimiento y el pensamiento de los Pueblos Indígenas como guardianes tradicionales de la Madre Tierra que, durante milenios, hemos conservado y mejorado nuestras sociedades de manera sostenible”, dice el escrito.

Foto: AFP Foto: AFP

En el punto 20, referido a los Lugares sagrados, afirma: “Instamos a los Estados, los gobiernos y la sociedad civil a trabajar en colaboración con los Pueblos Indígenas para asegurar que se preserven, respeten y protejan del desarrollo destructivo y la explotación de sitios y…

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Punta Querandí: segundo incidente con EIDICO en una semana

Dos móviles policiales y uno del COT (patrulla municipal) acudieron a un llamado del responsable de barrios privados de EIDICO Nicolás Camaño. Luego este directivo ordenó a dos empleados sacar unos bancos y unos postes instalados para dar sombra en la costa del Canal Villanueva, así como un sauce que había sido transplantado recientemente. Las demás estructuras del campamento sobre la calle Brasil no fueron tocadas.

Vale recordar que Camaño estuvo involucrado en hechos de violencia contra Punta Querandí, y realizó numerosas denuncias judiciales contra integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha desde el 2010.

La semana pasada una pala mecánica violó la medida cautelar en un lote de las inmediaciones de Punta Querandí, el sitio público y sagrado de los pueblos originarios. Las autoridades municipales y policiales garantizaron los trabajos ilegales al argumentar que no estaban notificados judicialmente.

Este lunes al mediodía se pudo ver un despliegue completamente desigual en este territorio en conflicto hace más de tres años, ubicado en el paraje Punta Canal, localidad tigrense de Dique Luján.

La empresa ligada al Opus Dei sabe de violaciones. En abril de 2011, EIDICO burló una clausura municipal al disfrazar sus obras como parte de Hidráulica de la Provincia de Buenos Aires, y destruyó una parte del terreno en al costa del Canal Villanueva.

El último árbol grande que quedaba en pie en Punta Querandí fue destruido en esa oportunidad. Los postes para dar sombra, desmontados por órdenes de Camaño en el mediodía de hoy, se encontraban exactamente en ese lugar.

Mientras, las grandes obras de los megaemprendimientos se construyen violando una medida cautelar con total impunidad, y la población se ve más arrinconada mes a mes.

Punta Querandí se mantiene en alerta ante estos últimos hechos.

Canto sagrado Qom y mensaje de Felix Diaz en Punta Querandi

Felix Diaz, Qarache de la Comunidad Potaé Napocná Navogoh (La Primavera) en Formosa, visitó hace un tiempo el acampe de Punta Querandí, uniendo así dos luchas territoriales muy importantes en Argentina.

Los Qom, con Felix Diaz al frente, estuvieron acampando en la avenida más importante de Argentina, la 9 de Julio, reivindicando la devolución de sus tierras y justicia por las dos personas de su comunidad muertas en enfrentamientos con la policía y los constantes ataques de empresarios para echarlos de sus tierras. Miles de personas de la ciudad se movilizaron para ayudarles, y el acampe Qom fué un punto de referencia de la lucha social durante un par de meses en Buenos Aires, y una ventana abierta hacia la verdad que no se muestra en los medios.

En Punta Querandí llevan ya 3 años luchando en el territorio por proteger una zona de Punta Canal donde han aparecido (no paran de aparecer) restos arqueológicos de más de 1000 años que desvelan un asentamiento Querandi en ese lugar, y un más que posible cementerio y lugar de ceremonias. Justo ahí quieren construir un countrie, al lado de la iglesia del Opus Dei, dueña de la empresa constructora EIDICO. Y un par de arqueologos (Loponte y Acosta) contratados por la empresa, dijeron que esos restos no tenían ningún valor y se podía continuar con la construcción. Pero una unión de indígenas, vecinos, periodistas, ecologistas y personas afines a la causa han conseguido parar las obras desde hace ya 3 años, con un año de acampe continuo, defendiéndolo como lugar sagrado, público e histórico.

Estas dos luchas se mostraron su apoyo mutuo, y en ese día de encuentros Felix Diaz brindó una canción, dedicada a la vuelta de los ancestros, y unas palabras muy sabias.